@MASTERSTHESIS{ 2025:1001290913,
 	title = {O percurso do Pa'mʉripinõ: a formação de territorialidade dos Pa’mʉrimahsã da Comunidade Matapí, Alto Rio Negro - AM},
 	year = {2025},
 	url = "https://tede.ufam.edu.br/handle/tede/11100",
 	abstract = "Por gerações, os povos Pa’mʉrimahsã, habitantes tradicionais da Bacia do Rio Uaupés, no Alto Rio Negro/AM, desenvolveram um sistema de vida capaz de proporcionar a sua reprodução e a manutenção de uma relação equilibrada entre si e com natureza visível e invisível. O percurso do Pa’mʉripinõ (Cobra Grande) é parte da história de origem dos Pa’mʉrimahsã, que evidencia a junção de duas dimensões: espaço geográfico e conjunto de elementos do modo de vida desses povos. Ambas estão no bojo do processo de criação dos Pa’mʉrimahsã. A dimensão espaço geográfico, se refere o caminho percorrido pelo Pa’mᵾripinõ, desde Opẽko Dihtara (Lago de Leite) até o “Buraco de Emergência”, localizado na Cachoeira de Ipanoré, na região do Baixo Rio Uaupés/AM. Estão incluídas nessa dimensão, sobretudo, as casas dos waímahsã localizadas ao longo do percurso realizado pelo Pa’mᵾripinõ e a Bacia do Rio Uaupés, como território ancestral dos povos Pa’mᵾrimahsã, no Alto Rio Negro. Essa concepção faz compreender a origem do modo de vida peculiar dos povos Pa’mʉrimahsã. Representa também a identidade e acima de tudo, a existência e resistência dos Pa’mᵾrimahsã. À luz dessa perspectiva, o objetivo do presente trabalho é analisar a formação da territorialidade dos Pa’mᵾrimahsã, a partir do percurso do Pa’mᵾripinõ e a investigação da situação atual do modo de vida ancestral na Comunidade Matapí. Matapí está localizada na região do Baixo Rio Uaupés, na Terra Indígena (TI) Alto Rio Negro/AM. Em linhas gerais, Matapí apresenta uma realidade entremeada da forma de viver local e a externa. Destaca-se a prática de Bahsese e o uso de plantas medicinais, para a prevenção, tratamento e cura de doenças. Há o silenciamento de determinados elementos do modo de vida ancestral. Por exemplo, o próprio Bahsese, a língua indígena, a história de origem dos Pa’mᵾrimahsã, e entre outros, o enfraquecimento da Educação Escolar Indígena, Diferenciada e Intercultural. Portanto, é pertinente a reorganização de uma nova política, que viabilize a convergência de valores e conhecimentos indígenas e não indígenas, e juntas possam ser úteis em diferentes contextos dos cidadãos indígenas. Sobretudo, para produzir a qualidade de vida das crianças, jovens e adultos da Comunidade Matapí.",
 	publisher = {Universidade Federal do Amazonas},
 	scholl = {Programa de Pós-graduação em Sociedade e Cultura na Amazônia},
 	note = {Instituto de Filosofia, Ciências Humanas e Sociais}
}