@MASTERSTHESIS{ 2013:1560294578,
 	title = {Vozes emergentes: uma leitura do romance "Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra", de Mia Couto},
 	year = {2013},
 	url = "http://tede.ufam.edu.br/handle/tede/2380",
 	abstract = "O presente trabalho tem como objetivo analisar as vozes emergentes da cultura de matriz iorub? e banta no romance Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra (2003), especificamente analisar a recria??o de alguns mitos africanos nessa obra de Mia Couto, por meio do dialogismo entre os mitos criados pelos povos de l?ngua iorub? e banta e aqueles cultuados pelas personagens ficcionais de Mia Couto, especialmente nos aspectos ritual?sticos e nos meios adotados para a transmiss?o da tradi??o oral. No primeiro cap?tulo, realiza-se breve contextualiza??o de Mo?ambique no regime colonial portugu?s, mas tamb?m faz-se uma reflex?o sobre a atua??o da cr?tica liter?ria representante da col?nia portuguesa, no per?odo de 1959 a 1974, procurando compreender por meio dela, a import?ncia dos escritores de Mo?ambique na constru??o dessa literatura. Realiza-se tamb?m uma discuss?o sobre a import?ncia de Mia Couto para a literatura mo?ambicana. No segundo cap?tulo, discorre-se sobre o lugar social ocupado pelas mulheres mo?ambicanas na sociedade p?s-colonial. No terceiro e ?ltimo cap?tulo, que constitui o ?mago desta disserta??o, analisa-se a recria??o de alguns mitos dos povos iorub?s e bantos, argumentando que a obra de Mia Couto defende o hibridismo cultural e que, desta forma, os mitos s?o reelaborados como estrat?gia liter?ria na constru??o da identidade mo?ambicana. Al?m disso, a intera??o dos elementos da tradi??o africana com a modernidade, realizada por Mia Couto em toda a sua obra, sugere que a constru??o do futuro de Mo?ambique deve privilegiar o di?logo, doloroso, mas, necess?rio, entre o presente e o passado, isto ?, os valores e saberes herdados de um passado m?tico, que os cultos aos antepassados transmitem aos vivos, a sabedoria e as leis para a obten??o da coes?o social. O quadro te?rico est? baseado nas concep??es de Henri Junod em sua obra Usos e costumes dos bantos: a vida duma tribo do sul da ?frica (1974), em que o autor realiza uma vasta pesquisa sobre a cultura banta. Nas obras Orix?s (1980), de Pierre Verger; Mito e realidade (1998), de Mircea Eliade e, finalmente, Mitologia dos orix?s (2002), de Reginaldo Prandi, as quais tratam dos mitos criados pelos povos de l?ngua ioruba, complementadas por outras obras necess?rias ao respaldo dos argumentos desenvolvidos nesta investiga??o. Destaca-se que as culturas de matriz iorub? e banta est?o articuladas na narrativa objeto desta pesquisa: a tradi??o de contar hist?rias, os rituais africanos, o respeito pela fam?lia, pela tradi??o, pelos mais velhos e pelos mortos, bem como os mitos recriados. Assim, Mia Couto, atrav?s de narradores aut?ctones, almeja restituir ?a voz negada e o rosto desfigurado? dessas mulheres e homens para a hist?ria da literatura africana contempor?nea escrita em l?ngua portuguesa. Neste sentido, as obras de Mia Couto interessam aos estudos culturais e liter?rios porque trazem as vozes silenciadas para o espa?o enunciativo do referido romance para contarem as suas hist?rias e as hist?rias daqueles que tamb?m vivem sob o dom?nio do sil?ncio, em Mo?ambique p?s-colonial.",
 	publisher = {Universidade Federal do Amazonas},
 	scholl = {Programa de P?s-gradua??o em Letras},
 	note = {Instituto de Ci?ncias Humanas e Letras}
}